REFLEKSI MINGGU KE-3_ABDUL WAHAB. S.Pd_MUI_CARINGIN

Tgl Penyerahan resume           : 05 Agustus 2017

Nama                                       : Abdul Wahab, S.Pd

Utusan                                     : MUI Caringin

Mata Kuliah                            :Refleksi

Dosen                                      : -

JenisTugas                               : Resume

Tanggal Materi                        : 29 Agustus 2017

Pengajian Al-qur’an Ba’da Magrib Hawatir Punah

Sewaktu  dulu majlis ta’lim, masjid, musola ramai  dengan suara  anak-anak yang melantunkan ayat suci Al-Qur’an mulai dari anak MI/SD,MTs/SMP bahkan MA/SMA,namun bila kita lihat hari ini dan kita saksikan majlis ta’lim musola dan masjid sudah mulai sepi, hanya sebagian kecil dari anak-anak yang ikut pengajian,sungguh hal yang menghawatirkan bagaimana  masa depan yang akan datang ?sekarang ini anak-anak bila sudah lulus dari smp ikut meluluskan juga dari nagjinya walaupun jauh dari mampu dan lancar membaca Al-Qur’an.

 Pesantren salafiayah/tradisional yang swktu dulu beramai-ramai mulai terkikis kiat menciut jumah santrinya bahkan banyak yang kosong tidak ada santrinya, saya melihat dan memperhatikan anak-anak hari ini lebih suka dan senang hanya sekolah saja tidak ikut mondok. Hari ini di setiap kampung, desa yang mondok sangat minim sekali mondok di salafiyah, dan lebih banyak memilih sekolah  dan bila kita tanya mereka tujuannya hanya ingin kerja bila lulus sekolah. Hanya itu yang mereka pikirkan,Sunnguh menghawatirkan generasi yang akan datang.

RESUME MINGGU KE 3 ABDUL WAHAB MUI CARINGIN

Tgl Penyerahan resume         : 05Agustus 2017

Nama                                       : Abdul Wahab, S.Pd

Utusan                                     : MUI Caringin

Mata Kuliah                           : Wawasan Kebangsaan

Dosen                                      : Dr.Wawan H. Purwanto

JenisTugas                              : Resume

Tanggal Materi                      : 29 Agustus 2017

 

GEOSTRATEGI PENGUATAN PANCASILA DALAM PENANGGULANGAN ANCAMAN RADIKALISME DI TENGAH DINAMIKA POLITIK DALAM RANGKA KETAHANAN NASIONAL

v  PROXI WAR IDELOGY

ü  Ancaman terhadapa Pancasila

ü  Masuknya ideologi radikalisme kanan dan kiri

ü  Gerakan radikal yang mengancam eksistensi bangsa

ü  TERPILIHNYA DONALD TRUMP SEBAGAI PRESIDEN AS AKAN MEMPENGARUHI KONSTELASI GLOBAL

ü  TERJADI PERPECAHAN DI TIMTENG, MEREMBET KE QATAR

v  GERAKAN RADIKAL DI INDONESIA

ü  ISIS

ü  SIMPATISAN ISIS MASIH TERUS BERGERAK

ü  TEWASNYA SANTOSO MENEKAN EKSPANSI PERGERAKAN DI INDONESIA

ü  GERAKAN BAHRUN NAIM CS MELALUI TWEETER DAN SITUS LANGSUNG MASUK KE GADGET KAUM MUDA INDONESIA

v  INSTABILITAS KEAMANAN

ü  AKSI TEROR DAN TEKANAN MEMBUAT SERANGAN BARU

ü  TEROR DI INGGRIS, MARAWI, KAMPUNG MELAYU

ü  DI PERANCIS, BELGIA KRN PERINTAH SERANG DI NEG MASING2

v  KONSTELASI ANCAMAN SIKAP TEGAS PEMERINTAH BISA BERBUNTUT TEKANAN KPD PEMRTH JOKOWI

ü  DENGAN DKUNGAN MASY, DPR, ORMAS, TOKOH MASY, INDONESIA AKAN MAMPU ATASI TEKANAN. KINI KITA JUGA HADAPI HTI YANG JUGA INGINKAN KHILAFAH. JUGA KASUS HABIB RIZIEKH

ü  TRUMP JUGA ALAMI TEKANAN DALAM NEGERI AKIBAT KEBIJAKAN ANTI ISLAMNYA

ü  PIDATO PRESIDEN JOIKOWI DI SAUDI MENGANGKAT PAMOR RI. NAMUN PERLU PERKUATAN SISI KEWENANGAN UU ANTI TERORISME

v  CONTRA INTELIJEN

ü  PELIBATAN SEMUA KOMPONEN DALAM NEGERI UNTUK MENGATASI RADIALISME MENJADI GERAKAN NASIONAL HINGGA KE LINI KELUARGA

ü  MENGAPA TERORIS TAK SERANG SINGAPORE, MALAYSIA, CINA, RUSIA, KRN UU KUAT

v  TANAMKAN IDEOLOGI PANCASILA

ü  PANCASILA DIKUBUR HIDUP2 TH 1998

ü  BANGSA KEHILANGAN KENDALI IDEOLOGI DAN MEMILIH IDEOLOGI LAIN

ü  TOLERANSI BERAGAMA KIAN LUNTUR, DITAMBAH MOMENT PILKADA PICU PERPECAHAN

ü  INDONESIA NEGARA BESAR, 16 KALI NEGARA-NEGARA EROPA. BERPOTENSI MENJADI NEGARA ADIDAYA KE 3

v  KERJASAMA INTERNASIONAL

ü  BUKAN HANYA DALAM NEG

ü  PUSARAN TIMUR TENGAN MENJADI PRIORITAS

ü  PERAN AS, Inggris, israel dan sekutunya sangat sentral

ü  SELAIN INTERNASIONAL, KAWASAN REGIONAL HARUS DIGARAP SECARA KONTINU.  JUGA  SKUP NASIONAL SECARA PARALEL.

v  POLITIK

ü  PILKADA SERENTAK 2017 SERING MENYEREMPET SARA

ü  HINDARI KONFLIK PILKADA YG BEREKSES KONFLIK TERBUKA

v  KUNJUNGAN WAPRES MIKE PENCE

ü  BERBICARA MASALAH ALIANSI PERTAHANAN, PERDAGANGAN DAN EKONOMI

ü  SELIDIKI MENGAPA AS ALAMI DEFISIT PERDAGANGAN DI 16 NEGARA TERMSK INDONESIA

ü  FREEPORT JUGA JADAI AGENDA PEMBAHASAN, TETAPI FREEPORT SUDAH TERIMA IUPK, ADA KOMPROMI BARU

ü  AS BUTUH DORONG KERJASAMA ASIA MESKI MENINGGALKAN KEMITRAAN KERJASAMA TRANS PASIFIK

ü  KUNJUNGAN MIKE PENCE PERLU DITINDAKLANJUTI DENGAN AJAKAN PERADAAN KETEGANGAN,

v  KENDALIKAN MEDSOS YG BERPOTENSI

ü  DIMANA FAKTA TDK TERLALU BERPENGARUH KETIMBANG EMOSI DAN KEYAKINAN

ü  SANG PENYEBAR HOAX BERPENGARUH BESAR DARI KONDISI YG SEBENARNYA

ü  MUNCUL KEBIMBANGAN MEDIA AKIBAT KEBOHONGAN POLITISI

ü  FACE BOOK BERITA UTAMA KPD REMAJA 17-24 TH

ü  MUNCUL KEBIMBANGAN MEDIA AKIBAT KEBOHONGAN POLITISI

ü  AKURASI RENDAH

ü  PERLU COUNTER

ü  BLOKIR

ü  PENEGAKAN HUKUM

Tgl Penyerahan resume         :  05 Juli 2017

Nama                                       : Abdul Wahab, S.Pd

Utusan                                     : MUI Caringin

Mata Kuliah                           : Ulumul Tafsir/Tafsir Tematik

Dosen                                      : KH. Rosyady

JenisTugas                              : Resume

Tanggal Materi                      : 29 Juli 2017

                              Tafsir Tematik/  تفسير الموضوعي

Ø  Tafsir tematik adalah tafsir yang memiliki tema.

Ø  Metode tafsir maudhu’i adalah suatu metode yang cara kerjanya mengumpulkan ayat-ayat Alquran yang mempunyai tujuan yang satu yang bersama-sama membahas judul/topik/sektor tertentu dan menertibkannya sedapat mungkin sesuai dengan masa turunnya selaras dengan sebab-sebab turunnya,

Ø  Memperhatikan ayat-ayat tersebut dengan penjelasan­-penjelasan, keterangan-keterangan dan hubungan-hubungannya dengan ayat-ayat lain,

Ø  Mengistimbatkan hukum-hukum.

Ø  Langkah yang harus ditempuh oleh si mufassir dalam penerapannya

ü  Menetapkan masalah yang akan dibahas,

ü  menghimpun seluruh ayat-ayat yang terkait dengan masalah,

ü  menyusun urut-urutan ayat terpilih,

ü  memahami korelasi masing-masing ayat dengan surah-surah dan lain-lain.

Ø  Contoh Tafsir Tematik Surat Albaqoroh ayat 1- 10

ü  Ayat 2 sampai ayat 5 bisa buat tema tentang ciri-ciri orang Bertaqwa

ü  Ayat 6 sampai 7 tentang sifat-sifat orang kafir

ü  Ayat 8 dan seterusnya tentang orang-orang munafik

Tgl Penyerahan resume : 05Agustus 2017

Nama : Abdul Wahab, S.Pd

Utusan : MUI Caringin

Mata Kuliah : Stadium General

Dosen : Dr.KH.Agus Mulyana

JenisTugas : Resume

Tanggal Materi : 29 Agustus 2017

ISLAM – NATIONALISM – GLOBAL PEACE

• BIG ISSUE
• PALESTINA – MERDEKA
• EKONOMI SYARIAH – IAEI – Pusat Ekonomi  Islam Dunia
• PRODUK HALAL
• USTADZ  SELEBRITAS
• PERAN ULAMA - PKU
• INDONESIA
• The Biggest Number of Muslim Society
• Ahli Snah Waljamaah
• Pelantara Wali Songo dan Tasawuf
• Asal usul ASWAJA
• Hadist Nabi

"Siapa satu golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Golongan yang mengikuti ajaranku dan ajaran sahabatku.“ (HR. Al-Tirmidzi).

• Asal Usul Istilah ASWAJA

• Hadist Nabi

adapun orang-orang yang wajahnya putih berseri adalah pengikut ahlussunnah wal-jama’ah dan orang-orang yang berilmu. Sedangkan orang-orang yang wajahnya hitam muram, adalah pengikut bid’ah dan kesesatan.

• Makna al-Sunnah

• Menurut bahasa: Jejak
• Secara syar’i: Jejak yang diridhai Allah SWT dan menjadi pijakan dalam agama, yang pernah ditempuh oleh Rasulullah SAW atau orang yang menjadi panutan dalam agama seperti sahabat
• Secara ‘urfi (tradisi): Ajaran yang dilalui oleh seorang panutan dalam agama, seperti nabi atau wali.

• Makna Jamaah

• Al-Jama’ah adalah segala sesuatu yang telah menjadi kesepakatan para sahabat Nabi  pada masa Khulafaur Rasyidin yang empat, yang telah diberi hidayah oleh Allah
• Dikatakan al-jama’ah, karena golongan ini selalu memelihara kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas terhadap sesame
• Definisi Ahlussunnah Wal-Jama’ah

• Adapun Ahlussunnah Wal-Jama’ah adalah kelompok ahli tafsir, ahli hadits dan ahli fiqh. Merekalah yang mengikuti dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi  dan sunnah Khulafaur Rasyidin sesudahnya. Mereka adalah kelompok yang selamat (al-firqah al-najiyah)

• ISLAM DAN NASIONALISME

• SEJARAH MELAWAN PENJAJAH

• Sultan Hasanuddin (Selawes
• Sultang Agung (Mataram)
• Sultan Ageng Tirtayasa (Banten)
• Sultan Badruddin (Palembang)
• Pangeran Dipenogoro (Jawa)
• Imam Bonjol (Sumatra)
• Teuku Umar, Cut Nyak Din Cik Ditiro (Aceh)

• NU – MUHAMMADIYAH

• HADRATUS SYEIKH HASYIM ASY’ARI
• WAHID HASYIM
• ABDURRAHMAN WAHID
• KH. AHMAD DAHLAN
• SYEIKH AHMAD KHOTIB AL-MINANGKABAWI

Ulumul hadist /علوم الحديث

• Tgl Penyerahan resume : 05  Agustus 2017
• Nama : Abdul Wahab, S.Pd
• Utusan : MUI Caringin
• Mata Kuliah : Ulumul Hadist
• Dosen : KH. Ahmad Sanusi Azhari
• JenisTugas : Resume
• Tanggal Materi : 29 Agustus 2017

• Hadis melengkapi menjelaskan yang belum sempurna lebih terperinci jadi terperinci,

• Hadist Ahad

• hadist ahad adalah hadist yang diriwayatkan oleh beberapa perawi yang jumlahnya tidak mencapai batasan hadist mutawwatir
• Nilai Hadist Ahad

Hadist ahad memiliki nilai “nadhariy”. Yakni ia masih merupakan ilmu yang masih memerlukanpenyelidikan dan pembuktian  lebih lanjut.

Menurut Ibn Ash-Shalah, riwayat perawi tunggal tsiqah (Hadist gharib dan hadist fard) diklasifikasi ke dalam tiga kategori:

• Pertama, riwayat perawi tsiqah yang bertentangan dengan riwayat yang lebih tsiqah
• Kedua, riwayat perawi yang bertentangan  dengan riwayat perawi tsiqah lainnya.
• Ketiga, riwayat yang berada diantara dua jenis kategori di atas

• Hadist gharib dapat diketahui melalui tiga cara:

• dari aspek lokalitas, hadist tersebut diriwayatkan oleh perawi tunggal dari sebuah daerah
• perawi tunggal dari seorang imam yang terkenal
• perawi dari sebuah daerah tertentu meriwayatkan hadist dari orang Madinah.

• Sebab-sebab Hadist Ahad Dinyatakan sebagai Zhanni Al-Wurud dan Menjadi Obyek Pembahasan Ilmu Hadist

• hadist ahad, tingkat keakuratan riwayatnya hanya mencapai zhanni (dugaan keras). Karenanya, untuk mengetahui apakah wurud (kedatangan) hadist ahad dapat dipercaya ataukah tidak, maka terlebih dahulu sanad dan matannya harus diteliti

• Macam-macam Hadist Ahad

• Hadist ahad bila ditinjau dari segi jumlah perawi dalam sanadnya dibagi menjadi 3 macam, yaitu :

• Hadist Masyhur,
• Hadist Aziz,
• dan Hadist Gharib.

• Hadist Masyhur

• Hadist masyhur adalah hadist yang diriwayatkan oleh lebih dari tiga perawi dan belum mencapai batasan mutawatir.
• Hadist masyhur ada dua
• Pertama, hadist masyhur yang shahih, hasan, dan dha’if.
• Kedua, hadist masyhur yang hanya dikenal dikalangan terbatas, seperti hadist yang populer dikalangan ahli hadist atau hadist yang telah cukup populer dikalangan masyarakat.

• Macam-macam hadist masyhur:

• Masyhur menurut ahli hadist saja
• Masyhur menurut ahli hadist, ulama lain, dan masyarakat umum, seperti hadist:

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

• Masyhur menurut ulama fiqih, seperti hadist
• Masyhur menurut ulama ushul fiqih, seperti hadist:
• Masyhur menurut ahli nahwu, seperti hadist:
• Masyhur menurut masyarakat umum, seperti hadist:

• Hukum Hadist Masyhur

• Hukum hadist masyhur adakalanya shahih, hasan, atau dha’if bahkan ada yang bernilai maudhu

• Hadist Aziz

• Hadist aziz adalah hadist yang diriwayatkan oleh dua atau tiga

• Hadist Gharib

• Hadist gharib adalah hadist yang hanya diriwayatkan oleh satu orang dalam
• Is terbagi 2

• Gharib Mutlak2)     
• Gharib Nisbi

• Kehujjahan Hadist Ahad

• kehujjahan hadist ahad, jumhur ulama sepakat bahwa hadist ahad dapat dijadikan sebagai hujjah, selama hadis tersebut masuk kategori hadist maqbul, atau memenuhi syarat diterimanya hadist.