RESUME MINGGU KE 3 ABDUL WAHAB MUI CARINGIN

Tgl Penyerahan resume         : 05Agustus 2017

Nama                                       : Abdul Wahab, S.Pd

Utusan                                     : MUI Caringin

Mata Kuliah                           : Wawasan Kebangsaan

Dosen                                      : Dr.Wawan H. Purwanto

JenisTugas                              : Resume

Tanggal Materi                      : 29 Agustus 2017

 

GEOSTRATEGI PENGUATAN PANCASILA DALAM PENANGGULANGAN ANCAMAN RADIKALISME DI TENGAH DINAMIKA POLITIK DALAM RANGKA KETAHANAN NASIONAL

v  PROXI WAR IDELOGY

ü  Ancaman terhadapa Pancasila

ü  Masuknya ideologi radikalisme kanan dan kiri

ü  Gerakan radikal yang mengancam eksistensi bangsa

ü  TERPILIHNYA DONALD TRUMP SEBAGAI PRESIDEN AS AKAN MEMPENGARUHI KONSTELASI GLOBAL

ü  TERJADI PERPECAHAN DI TIMTENG, MEREMBET KE QATAR

v  GERAKAN RADIKAL DI INDONESIA

ü  ISIS

ü  SIMPATISAN ISIS MASIH TERUS BERGERAK

ü  TEWASNYA SANTOSO MENEKAN EKSPANSI PERGERAKAN DI INDONESIA

ü  GERAKAN BAHRUN NAIM CS MELALUI TWEETER DAN SITUS LANGSUNG MASUK KE GADGET KAUM MUDA INDONESIA

v  INSTABILITAS KEAMANAN

ü  AKSI TEROR DAN TEKANAN MEMBUAT SERANGAN BARU

ü  TEROR DI INGGRIS, MARAWI, KAMPUNG MELAYU

ü  DI PERANCIS, BELGIA KRN PERINTAH SERANG DI NEG MASING2

v  KONSTELASI ANCAMAN SIKAP TEGAS PEMERINTAH BISA BERBUNTUT TEKANAN KPD PEMRTH JOKOWI

ü  DENGAN DKUNGAN MASY, DPR, ORMAS, TOKOH MASY, INDONESIA AKAN MAMPU ATASI TEKANAN. KINI KITA JUGA HADAPI HTI YANG JUGA INGINKAN KHILAFAH. JUGA KASUS HABIB RIZIEKH

ü  TRUMP JUGA ALAMI TEKANAN DALAM NEGERI AKIBAT KEBIJAKAN ANTI ISLAMNYA

ü  PIDATO PRESIDEN JOIKOWI DI SAUDI MENGANGKAT PAMOR RI. NAMUN PERLU PERKUATAN SISI KEWENANGAN UU ANTI TERORISME

v  CONTRA INTELIJEN

ü  PELIBATAN SEMUA KOMPONEN DALAM NEGERI UNTUK MENGATASI RADIALISME MENJADI GERAKAN NASIONAL HINGGA KE LINI KELUARGA

ü  MENGAPA TERORIS TAK SERANG SINGAPORE, MALAYSIA, CINA, RUSIA, KRN UU KUAT

v  TANAMKAN IDEOLOGI PANCASILA

ü  PANCASILA DIKUBUR HIDUP2 TH 1998

ü  BANGSA KEHILANGAN KENDALI IDEOLOGI DAN MEMILIH IDEOLOGI LAIN

ü  TOLERANSI BERAGAMA KIAN LUNTUR, DITAMBAH MOMENT PILKADA PICU PERPECAHAN

ü  INDONESIA NEGARA BESAR, 16 KALI NEGARA-NEGARA EROPA. BERPOTENSI MENJADI NEGARA ADIDAYA KE 3

v  KERJASAMA INTERNASIONAL

ü  BUKAN HANYA DALAM NEG

ü  PUSARAN TIMUR TENGAN MENJADI PRIORITAS

ü  PERAN AS, Inggris, israel dan sekutunya sangat sentral

ü  SELAIN INTERNASIONAL, KAWASAN REGIONAL HARUS DIGARAP SECARA KONTINU.  JUGA  SKUP NASIONAL SECARA PARALEL.

v  POLITIK

ü  PILKADA SERENTAK 2017 SERING MENYEREMPET SARA

ü  HINDARI KONFLIK PILKADA YG BEREKSES KONFLIK TERBUKA

v  KUNJUNGAN WAPRES MIKE PENCE

ü  BERBICARA MASALAH ALIANSI PERTAHANAN, PERDAGANGAN DAN EKONOMI

ü  SELIDIKI MENGAPA AS ALAMI DEFISIT PERDAGANGAN DI 16 NEGARA TERMSK INDONESIA

ü  FREEPORT JUGA JADAI AGENDA PEMBAHASAN, TETAPI FREEPORT SUDAH TERIMA IUPK, ADA KOMPROMI BARU

ü  AS BUTUH DORONG KERJASAMA ASIA MESKI MENINGGALKAN KEMITRAAN KERJASAMA TRANS PASIFIK

ü  KUNJUNGAN MIKE PENCE PERLU DITINDAKLANJUTI DENGAN AJAKAN PERADAAN KETEGANGAN,

v  KENDALIKAN MEDSOS YG BERPOTENSI

ü  DIMANA FAKTA TDK TERLALU BERPENGARUH KETIMBANG EMOSI DAN KEYAKINAN

ü  SANG PENYEBAR HOAX BERPENGARUH BESAR DARI KONDISI YG SEBENARNYA

ü  MUNCUL KEBIMBANGAN MEDIA AKIBAT KEBOHONGAN POLITISI

ü  FACE BOOK BERITA UTAMA KPD REMAJA 17-24 TH

ü  MUNCUL KEBIMBANGAN MEDIA AKIBAT KEBOHONGAN POLITISI

ü  AKURASI RENDAH

ü  PERLU COUNTER

ü  BLOKIR

ü  PENEGAKAN HUKUM

Tgl Penyerahan resume         :  05 Juli 2017

Nama                                       : Abdul Wahab, S.Pd

Utusan                                     : MUI Caringin

Mata Kuliah                           : Ulumul Tafsir/Tafsir Tematik

Dosen                                      : KH. Rosyady

JenisTugas                              : Resume

Tanggal Materi                      : 29 Juli 2017

                              Tafsir Tematik/  تفسير الموضوعي

Ø  Tafsir tematik adalah tafsir yang memiliki tema.

Ø  Metode tafsir maudhu’i adalah suatu metode yang cara kerjanya mengumpulkan ayat-ayat Alquran yang mempunyai tujuan yang satu yang bersama-sama membahas judul/topik/sektor tertentu dan menertibkannya sedapat mungkin sesuai dengan masa turunnya selaras dengan sebab-sebab turunnya,

Ø  Memperhatikan ayat-ayat tersebut dengan penjelasan­-penjelasan, keterangan-keterangan dan hubungan-hubungannya dengan ayat-ayat lain,

Ø  Mengistimbatkan hukum-hukum.

Ø  Langkah yang harus ditempuh oleh si mufassir dalam penerapannya

ü  Menetapkan masalah yang akan dibahas,

ü  menghimpun seluruh ayat-ayat yang terkait dengan masalah,

ü  menyusun urut-urutan ayat terpilih,

ü  memahami korelasi masing-masing ayat dengan surah-surah dan lain-lain.

Ø  Contoh Tafsir Tematik Surat Albaqoroh ayat 1- 10

ü  Ayat 2 sampai ayat 5 bisa buat tema tentang ciri-ciri orang Bertaqwa

ü  Ayat 6 sampai 7 tentang sifat-sifat orang kafir

ü  Ayat 8 dan seterusnya tentang orang-orang munafik

Tgl Penyerahan resume : 05Agustus 2017

Nama : Abdul Wahab, S.Pd

Utusan : MUI Caringin

Mata Kuliah : Stadium General

Dosen : Dr.KH.Agus Mulyana

JenisTugas : Resume

Tanggal Materi : 29 Agustus 2017

ISLAM – NATIONALISM – GLOBAL PEACE

• BIG ISSUE
• PALESTINA – MERDEKA
• EKONOMI SYARIAH – IAEI – Pusat Ekonomi  Islam Dunia
• PRODUK HALAL
• USTADZ  SELEBRITAS
• PERAN ULAMA - PKU
• INDONESIA
• The Biggest Number of Muslim Society
• Ahli Snah Waljamaah
• Pelantara Wali Songo dan Tasawuf
• Asal usul ASWAJA
• Hadist Nabi

"Siapa satu golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Golongan yang mengikuti ajaranku dan ajaran sahabatku.“ (HR. Al-Tirmidzi).

• Asal Usul Istilah ASWAJA

• Hadist Nabi

adapun orang-orang yang wajahnya putih berseri adalah pengikut ahlussunnah wal-jama’ah dan orang-orang yang berilmu. Sedangkan orang-orang yang wajahnya hitam muram, adalah pengikut bid’ah dan kesesatan.

• Makna al-Sunnah

• Menurut bahasa: Jejak
• Secara syar’i: Jejak yang diridhai Allah SWT dan menjadi pijakan dalam agama, yang pernah ditempuh oleh Rasulullah SAW atau orang yang menjadi panutan dalam agama seperti sahabat
• Secara ‘urfi (tradisi): Ajaran yang dilalui oleh seorang panutan dalam agama, seperti nabi atau wali.

• Makna Jamaah

• Al-Jama’ah adalah segala sesuatu yang telah menjadi kesepakatan para sahabat Nabi  pada masa Khulafaur Rasyidin yang empat, yang telah diberi hidayah oleh Allah
• Dikatakan al-jama’ah, karena golongan ini selalu memelihara kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas terhadap sesame
• Definisi Ahlussunnah Wal-Jama’ah

• Adapun Ahlussunnah Wal-Jama’ah adalah kelompok ahli tafsir, ahli hadits dan ahli fiqh. Merekalah yang mengikuti dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi  dan sunnah Khulafaur Rasyidin sesudahnya. Mereka adalah kelompok yang selamat (al-firqah al-najiyah)

• ISLAM DAN NASIONALISME

• SEJARAH MELAWAN PENJAJAH

• Sultan Hasanuddin (Selawes
• Sultang Agung (Mataram)
• Sultan Ageng Tirtayasa (Banten)
• Sultan Badruddin (Palembang)
• Pangeran Dipenogoro (Jawa)
• Imam Bonjol (Sumatra)
• Teuku Umar, Cut Nyak Din Cik Ditiro (Aceh)

• NU – MUHAMMADIYAH

• HADRATUS SYEIKH HASYIM ASY’ARI
• WAHID HASYIM
• ABDURRAHMAN WAHID
• KH. AHMAD DAHLAN
• SYEIKH AHMAD KHOTIB AL-MINANGKABAWI

Ulumul hadist /علوم الحديث

• Tgl Penyerahan resume : 05  Agustus 2017
• Nama : Abdul Wahab, S.Pd
• Utusan : MUI Caringin
• Mata Kuliah : Ulumul Hadist
• Dosen : KH. Ahmad Sanusi Azhari
• JenisTugas : Resume
• Tanggal Materi : 29 Agustus 2017

• Hadis melengkapi menjelaskan yang belum sempurna lebih terperinci jadi terperinci,

• Hadist Ahad

• hadist ahad adalah hadist yang diriwayatkan oleh beberapa perawi yang jumlahnya tidak mencapai batasan hadist mutawwatir
• Nilai Hadist Ahad

Hadist ahad memiliki nilai “nadhariy”. Yakni ia masih merupakan ilmu yang masih memerlukanpenyelidikan dan pembuktian  lebih lanjut.

Menurut Ibn Ash-Shalah, riwayat perawi tunggal tsiqah (Hadist gharib dan hadist fard) diklasifikasi ke dalam tiga kategori:

• Pertama, riwayat perawi tsiqah yang bertentangan dengan riwayat yang lebih tsiqah
• Kedua, riwayat perawi yang bertentangan  dengan riwayat perawi tsiqah lainnya.
• Ketiga, riwayat yang berada diantara dua jenis kategori di atas

• Hadist gharib dapat diketahui melalui tiga cara:

• dari aspek lokalitas, hadist tersebut diriwayatkan oleh perawi tunggal dari sebuah daerah
• perawi tunggal dari seorang imam yang terkenal
• perawi dari sebuah daerah tertentu meriwayatkan hadist dari orang Madinah.

• Sebab-sebab Hadist Ahad Dinyatakan sebagai Zhanni Al-Wurud dan Menjadi Obyek Pembahasan Ilmu Hadist

• hadist ahad, tingkat keakuratan riwayatnya hanya mencapai zhanni (dugaan keras). Karenanya, untuk mengetahui apakah wurud (kedatangan) hadist ahad dapat dipercaya ataukah tidak, maka terlebih dahulu sanad dan matannya harus diteliti

• Macam-macam Hadist Ahad

• Hadist ahad bila ditinjau dari segi jumlah perawi dalam sanadnya dibagi menjadi 3 macam, yaitu :

• Hadist Masyhur,
• Hadist Aziz,
• dan Hadist Gharib.

• Hadist Masyhur

• Hadist masyhur adalah hadist yang diriwayatkan oleh lebih dari tiga perawi dan belum mencapai batasan mutawatir.
• Hadist masyhur ada dua
• Pertama, hadist masyhur yang shahih, hasan, dan dha’if.
• Kedua, hadist masyhur yang hanya dikenal dikalangan terbatas, seperti hadist yang populer dikalangan ahli hadist atau hadist yang telah cukup populer dikalangan masyarakat.

• Macam-macam hadist masyhur:

• Masyhur menurut ahli hadist saja
• Masyhur menurut ahli hadist, ulama lain, dan masyarakat umum, seperti hadist:

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

• Masyhur menurut ulama fiqih, seperti hadist
• Masyhur menurut ulama ushul fiqih, seperti hadist:
• Masyhur menurut ahli nahwu, seperti hadist:
• Masyhur menurut masyarakat umum, seperti hadist:

• Hukum Hadist Masyhur

• Hukum hadist masyhur adakalanya shahih, hasan, atau dha’if bahkan ada yang bernilai maudhu

• Hadist Aziz

• Hadist aziz adalah hadist yang diriwayatkan oleh dua atau tiga

• Hadist Gharib

• Hadist gharib adalah hadist yang hanya diriwayatkan oleh satu orang dalam
• Is terbagi 2

• Gharib Mutlak2)     
• Gharib Nisbi

• Kehujjahan Hadist Ahad

• kehujjahan hadist ahad, jumhur ulama sepakat bahwa hadist ahad dapat dijadikan sebagai hujjah, selama hadis tersebut masuk kategori hadist maqbul, atau memenuhi syarat diterimanya hadist.